周俊芳

鶯飛草長時節，最宜到郊外踏青。恰逢晉中市作家協會組織“怡然見晉中 文學賦能鄉村振興”采風活動在太谷區侯城鄉啟動。風光旖旎，文友相聚，突然想到“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水……”此情此景，頗似上巳節會稽山陰之蘭亭。

鳳凰山，蘊藏了太多古老神秘的傳奇，留下不少鮮為人知的傳說。如果說烏馬河是太谷的母親河，那么鳳凰山就是太谷的龍脈靈山。

鳳凰山下，有座酎泉寺，位于侯城村西南，是太谷古十景之一的“酎泉春水”。酎泉一詞的來歷，有多種說法，其中之一說是商紂王曾來太谷境內巡視，飲過此地泉水，盛贊此處山美水甜，后有人在此建觀修行，名曰“紂泉寺”，后為避諱將“紂”改為“酎”。過去那么久，無法確定商紂王是否來過，但可以確定的是，此處有泉水從石隙中汩汩流出，水質甘冽，可釀美酒。

酎泉寺坐南朝北，依山而建，門前一洼池水，綠波蕩漾，好似春水，水中有小亭，一座小橋穿行而過，上臺階邁進寺院大門，眼前豁然開朗，寬敞的廣場中央有棵高大的千年銀杏樹。一座寺廟是不能沒有一棵樹的陪伴，而一棵樹全賴一座廟而站成了永恒。一棵有生命的樹，一定是一座寺廟最好的見證，亦是彼此對抗歲月最好的加持。

一個村子的歷史，老樹最有發言權，一座寺廟的榮辱，參天大樹無疑是最堅定的守護神。老人們常說，樹老成精。敬畏自然，不妨從種下一株樹開始，也許，他們會是千年后的那份驚喜。

仰頭向南，沿著二三十個臺階向上，是第一層廟宇，上面赫然四個大字“不二法門”，雄勁有力，氣勢恢弘，落款是民國時期書法家趙鐵山。這個有著“華北第一枝筆”的太谷人，很有傳奇色彩，是中國近代史上最后一批拔貢，卻拒絕為官出仕。

不二法門，意為入此門便可悟道。但縱觀酎泉寺歷史，最早建于南北朝，唐毀于火災，重建后更名白將軍祠，宋重建更名隆道觀，金易名隆道宮。清康熙年間再次修葺并易觀為寺，成為太谷第一名勝，抗戰中，遭到戰火破壞……分明就是一座飽經滄桑的老者，蹣跚而來，在斑駁歲月中，以各種面目示人，或許修道本就是嘗遍人間苦痛，或許所謂悟道也是要看淡所有才行。

山勢陡峭，廟宇依山形而建，并不寬綽，幾步跨出門外，又是一組陡立臺階，需扶兩側石欄桿，每一層建筑各不相同，貼著崖壁向兩側，或有一座小廟，或有一處石龕，看樣子破舊斑駁。

再上兩組臺階，到大殿門前，相對寬敞，外有圍欄，可憑欄遠眺，一覽無余。進入大殿，依山雕有一尊大佛，三四丈高，多處斑駁損傷。據說是北魏石佛，距今1500多年。明萬歷《太谷縣志》記載：山麓有佛像，因山鑿成，負陰向陽，大數十圍，號三佛，建閣貯之。

石壁之上有明顯水流沖刷過的痕跡，據說這里便是酎泉之源，早期，泉水自此緩緩流出，沿著寺廟山崖層疊而下，匯于山門外池塘中，乃形成“酎泉春水”盛況。《太谷園林志》記載：當春時，泉聲瀨玉，山形倒影，游魚飛露，矚目可觀，騷人墨客賞游相繼，有江南之風景焉。

當年景觀不復得見，但春色如許，仍不免令人心曠神怡。寺中不少匠人在忙碌修繕，大殿西側崖壁上有“第一山”字樣，落款米芾。這位“宋四家”（指蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄）之一的怪才，祖籍山西太原，后居湖北襄陽，能詩文，擅書畫，精鑒別，是北宋書法家、畫家、書畫理論家。

下臺階走出寺外，回望陽光下的酎泉寺，心中無限感慨。據介紹，20世紀70年代，因盲目挖掘水源致使酎泉水脈受損，泉水減少，為建化肥廠拆寺損毀，古寺遭到毀滅。1993年，酎泉寺對面的山西中藥廠，聯合社會各界集資300余萬元，對其大規模修葺，更名龜齡山莊……

酎泉寺從風雨中走來，一身滄桑，紂王來過否已然不重要了，寺中泉水斷流已然不重要了，只要有千年銀杏的守護，有春日萌發，夏日茂盛，秋日璀璨，冬日堅守，這里就還有靈氣，有韻味。

乘車向西往鳳凰山，遠處山洼石雕龍頭處，歡聲笑語，是來取泉水的人群。《永樂大典·太原府志》記載“酎泉水，在縣南一十里，源出鳳凰山，為二池并北流，西北合咸陽谷水，謂之交河，水味至甘，可成佳釀，故有酎名……”古人誠不欺我，鳳凰山之“酎泉”，可入藥可釀酒。《太谷縣志》記載“唐代百藥以供皇上”，怪不得太谷有那么多傳統名藥，中華老字號廣譽遠（前身山西中藥廠）聲名遠播，龜齡集、定坤丹和安宮牛黃丸被認定為國家級非遺產品……

何其有幸，酎泉水成就了太谷的中醫藥傳奇；何其有幸，酎泉寺見證了鳳凰山的歷史淵源；何其有幸，千年銀杏陪伴了古寺的滄海桑田；何其有幸，在如此春光中，我們走進酎泉寺，品讀它的寧靜與跌宕，感受酎泉春水之妙！