圖為“五一”假期，傳統迓鼓表演亮相昔陽縣西南溝古村景區。昔陽縣文化和旅游局提供

咚！咚！咚！

嚓！嚓！嚓！

激昂的鼓聲、嘹亮的鐃聲穿過熱鬧的人群、穿過嘈雜的廟會、穿過上百年的歷史長河，在昔陽這片土地上久久回響。昔陽迓鼓這一古老的民間藝術，卷起太行山西麓的黃土，混入昔陽兒女奮斗的血汗，用獨特的鼓樂舞蹈形式，承載起厚重的歷史與文化，鼓出世世代代昔陽人的堅韌，舞出祖祖輩輩昔陽人的樂觀。

2009年，昔陽迓鼓被列入“山西省第二批省級非物質文化遺產名錄”。近年來，昔陽縣深挖非遺文化價值，積極推動昔陽迓鼓的創造性轉化與創新性發展，讓這一古老的藝術形式在新時代煥發出新的生機與活力。

余音繞梁 歷史源遠流長

“二十一人迓鼓舞，邊打邊舞擺陣圖。三環套二回棱陣，五馬破曹六曲圖。七郎射箭八宿環，老龍盤窩十陣圖。狗相咬，大過節，老鴉叭咂新興鼓。長流水，大得勝，迓鼓梢，四回鼓。八段鑼鼓十個陣，游龍舞動看‘引鼓’”，這是一代又一代昔陽迓鼓藝人流傳下來的對迓鼓形態的特征概括。

明末清初時期，昔陽迓鼓已在昔陽境內廣泛流傳，至今已有約400多年歷史。它是鼓樂與舞蹈完美結合的藝術形式，屬于典型的廣場舞形式。

為何是21人進行表演？如何進行排兵布陣？怎樣才能不亂陣腳？

昔陽迓鼓第四代傳承人李華軍解答了這些問題：“老一輩傳下來的表演形式，是由21件樂器、21個人組成和諧的表演隊伍……表演時，我們用鼓點代替語言交流，我在中間擊打不同的鼓點，外圍的兩條龍就知道該擺八卦陣還是雙龍陣……”

在迓鼓表演中，每10名表演者模仿一條龍的形態，組成兩條龍圍在陣法中心的指揮周圍。表演者通過聆聽指揮敲擊高音鼓（即“引鼓”）的鼓點進行走位。

“表演時，能看到兩條龍中間有人背上背著靠旗，手上持著大鐃，這就是兩條龍的龍頭，龍頭掛帥，鐃起令起，龍頭會領著后面的人馬走……” 李華軍講起迓鼓的表演形式如數家珍。

赤誠的鼓點是迓鼓的血脈經絡，這種以鼓點為唯一伴奏的表演形式，在時光褶皺中創造出獨特的律動之美。表演者是舞者亦是鼓手，他們腳下踏著堅定的步伐，雙臂揮著激蕩的鼓槌，在黃土夯筑的舞臺上，鐫刻出永恒的藝術印記。

可這般充滿魅力、無可替代的民間藝術，卻也隨著時代的變遷，面臨著諸多挑戰。

鼓棒交接 舞動文化傳承

昔陽迓鼓舞步特點鮮明，有“平顛步”“撲墊步”“蹲點步”等，表現形態則為“擺陣圖”。從鼓樂的角度來看，它一呼一應，上下句分明、長短句得當，抒情時如行云流水，激越時似呼風喚雨，有嚴格的對仗平仄和成套的鼓譜章節，鼓樂風格獨特而富有韻律感。

迓鼓表演流傳下來的鼓樂部分基本齊全，但豐富多樣的演奏方法、演奏技巧和舞蹈舞步，正隨著老藝人逐年減少而面臨失傳危機。

今年60歲的李華軍，25年前因興趣愛好開始學習迓鼓，如今已成為昔陽縣趙壁鄉北石龕村迓鼓文藝小分隊的負責人。當被問及是否想將昔陽迓鼓繼續傳承下去時，李華軍不假思索地回答：“父親、大伯那一輩就在打迓鼓，迓鼓早已和我的人生融為一體，現在我讓兒子也來學，就是想把鼓棒一代一代傳下去，把老一輩留下來的傳統繼承好。”

“學迓鼓第一步是背譜，譜怎么打、幾錘幾點都有講究，然后要練走步、練排兵布陣……這是個有板有眼的活兒，學起來得花大量時間和精力，掙不了錢，還得看學習者有沒有天賦。” 李華軍語氣中帶著些許的無奈與遺憾，“不過，我這幾年在村里教大家迓鼓，越來越多的人都能演出了，今年元宵節，我們北石龕村就有40多人出去表演呢。”

如今，在李華軍的帶動下，他的兒子、哥哥、嫂子以及周圍的村民都加入了學習迓鼓的隊伍，“農忙務農、農閑學藝” 已是北石龕村村民們的生活常態。

不少來學習的村民年齡較大，學習進度較慢。作為教練的李華軍一邊細心教導，一邊感慨道：“大家來學都是出于愛好，教的時候不能急。要把非遺傳承變得像玩兒一樣，讓大家在非遺里體驗到快樂，這樣大家才愿意仔細聽、仔細學。” 李華軍的話雖質樸，卻句句透著他對迓鼓表演的熱愛。

融合發展 綻放產業活力

在數字科技與鄉土文明激烈碰撞的時代里，昔陽迓鼓的存續與發展、傳統藝術對鄉村振興賦能的作用，正成為各方關注的文化命題。如何讓這穿越百年的民間舞蹈，在數字原住民的凝視中重現昔日輝煌？如何將迓鼓陣法中蘊藏的農耕智慧與集體記憶，轉化為驅動文旅融合發展的產業密碼？

昔陽縣采取一系列有效措施，不斷強化政策扶持，讓昔陽迓鼓繼承傳統、守正創新，重新走入大眾視野，并受到廣泛關注，交出了一份積極搶救和保護珍貴非物質文化遺產的昔陽答卷。

打開抖音、快手、微信視頻號等短視頻平臺，關于迓鼓的視頻成百上千，昔陽縣積極利用互聯網、社交媒體等渠道來推廣和宣傳迓鼓，實現了文化破圈，讓更多的人了解和關注這一民間藝術。

除了開展直播、短視頻等線上宣傳，昔陽縣還開展了豐富的線下展演活動，讓更多人得以親身感受昔陽迓鼓的魅力。

“很多人對迓鼓的印象，還停留在只有正月鬧紅火或村里趕廟會時才能看到。但其實這幾年，我們走進景區、參與文化惠民工程演出，還走出昔陽縣，到平遙等地展演……從內心來說，我們很樂意走出去宣傳非遺文化。”昔陽迓鼓表演者李勝明自豪地說。

過去一年，迓鼓表演者的身影出現在了大寨景區、石馬寺景區、西南溝古村景區等。他們身著傳統服飾，為游客帶來精彩的表演，引發熱烈反響。

近年來，昔陽縣不斷盤活非遺資源，聚焦文旅轉型，以“文旅+民俗”的形式，讓昔陽迓鼓非遺展演走進了景區，豐富了旅游業態。

“非遺與旅游的融合，不僅為昔陽迓鼓的傳承和發展提供了更廣闊的平臺，也為旅游業注入了新的活力。”昔陽縣文化和旅游局副局長趙華美表示，“通過景區展演，游客能夠更加深入地了解昔陽的歷史文化，感受傳統文化的獨特魅力。”

歷久彌新 豐盈時代內涵

迓鼓鼓點縈繞在黃土高原溝壑間發出深沉回響，驗證著文化守正創新的智慧，也展現著鄉土文明在數字時代的生存尊嚴。

昔陽迓鼓不僅具有獨特的藝術價值，還蘊含著豐富的歷史文化內涵。它是一種集體性的民間藝術形式，對于弘揚中華優秀傳統文化、增強民族凝聚力具有重要意義。同時，昔陽迓鼓對于研究民族鼓樂的發展、演變過程具有重要價值。

為了推動昔陽迓鼓的傳承發展，昔陽縣充分利用重大節日、重要活動，為昔陽迓鼓提供更多的展示機會，組織編排迓鼓節目進行展演，并邀請昔陽迓鼓傳承人參加各類文化交流活動，讓他們走出昔陽，讓更多的人了解和喜愛這門藝術。

同時，昔陽縣還為迓鼓建立了藝術檔案，通過搜集民間資料、扶持表演隊伍、挖掘技藝相對全面的藝術傳承人，推動昔陽迓鼓各項技藝的傳承。當地還抓住機會對迓鼓進行整理改編、推向市場。最終，在社會各界支持下，《昔陽迓鼓》一書于2016年順利出版。

從歷史上的繁榮、沉寂，到近幾年的挖掘、保護，昔陽迓鼓的命運走向，已然成為觀察傳統文化創造性轉化與創新性發展的時代標本。

如今，這門古老藝術煥發出新生，承載起昔陽人民的歷史記憶和文化情感，也成為了推動地方文化繁榮、促進經濟社會發展的重要力量。未來，昔陽迓鼓將繼續鼓出時代的華彩樂章，為中華優秀傳統文化的傳承發展作出更大貢獻。

記者 張琦